Изображения по запросу «чтобы не было рисунком»

Хорошо, в общем, я хотел рисунок, который изображал бы духовную атаку. Но подождите, я хотел, чтобы он изображал Господа, сражающегося с врагом, потому что мы не сражаемся с врагом. Господь сражается за нас. Итак, я хотел визуальное представление человека, идущего прямо не к экрану, а прочь от экрана. И я хочу, чтобы это выглядело так, как будто за ним был бы враг, а затем как будто вокруг человека было бы что-то вроде. Ангелы такие же, как я не знаю. Вы могли бы высказать свои идеи, а затем продвигать их вперед. Например, по отношению к человеку, это могло бы быть что-то вроде креста. Это был бы путь, который был бы прямым к Царству или ко кресту. Я не знаю. Может быть, ты можешь просто быть светом. Я не хочу, чтобы вокруг было темно. Я хочу, чтобы спина была темной, но я хочу, чтобы все, что касается человека, было таким же ярким, как нравится многим людям. Я вижу много рисунков с врагом за ними. А потом они идут, но вокруг них все как будто черное. И перед ними просто крест, и это все? Я хотел быть похожим на ложь, а потом на небесные облака.

Хорошо, в общем, я хотел рисунок, который изображал бы духовную атаку. Но подождите, я хотел, чтобы он изображал Господа, сражающегося с врагом, потому что мы не сражаемся с врагом. Господь сражается за нас. Итак, я хотел визуальное представление человека, идущего прямо не к экрану, а прочь от экрана. И я хочу, чтобы это выглядело так, как будто за ним был бы враг, а затем как будто вокруг человека было бы что-то вроде. Ангелы такие же, как я не знаю. Вы могли бы высказать свои идеи, а затем продвигать их вперед. Например, по отношению к человеку, это могло бы быть что-то вроде креста. Это был бы путь, который был бы прямым к Царству или ко кресту. Я не знаю. Может быть, ты можешь просто быть светом. Я не хочу, чтобы вокруг было темно. Я хочу, чтобы спина была темной, но я хочу, чтобы все, что касается человека, было таким же ярким, как нравится многим людям. Я вижу много рисунков с врагом за ними. А потом они идут, но вокруг них все как будто черное. И перед ними просто крест, и это все? Я хотел быть похожим на ложь, а потом на небесные облака.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом. Он был в начале у Бога. Все было сотворено через Него, и без него ничто из сотворенного не было сотворено. Жизнь была в нем, и жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме, и тьма не одержала над ним верх. Был человек, посланный Богом, которого звали Джон. Он пришел как свидетель, чтобы свидетельствовать о свете, чтобы все поверили через него. Он не был светом, но он пришел свидетельствовать о свете, а именно об истинном свете, который, приходя в мир, просвещает каждого человека. Слово было в мире, мир был сотворен через него, но мир не знал его. Он пришел к тому, что принадлежало ему, и его собственное не приняло его. Но всем тем, кто принял Его, Он дал силу стать детьми Божьими, даже тем, кто верит во имя Его; которые были рождены не от крови, не от воли плоти, не от воли человека, но от Бога. И Слово стало плотью и обитало среди нас, полное благодати и истины, и мы видели Его славу, его славу как единородного от Отца.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом. Он был в начале у Бога. Все было сотворено через Него, и без него ничто из сотворенного не было сотворено. Жизнь была в нем, и жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме, и тьма не одержала над ним верх. Был человек, посланный Богом, которого звали Джон. Он пришел как свидетель, чтобы свидетельствовать о свете, чтобы все поверили через него. Он не был светом, но он пришел свидетельствовать о свете, а именно об истинном свете, который, приходя в мир, просвещает каждого человека. Слово было в мире, мир был сотворен через него, но мир не знал его. Он пришел к тому, что принадлежало ему, и его собственное не приняло его. Но всем тем, кто принял Его, Он дал силу стать детьми Божьими, даже тем, кто верит во имя Его; которые были рождены не от крови, не от воли плоти, не от воли человека, но от Бога. И Слово стало плотью и обитало среди нас, полное благодати и истины, и мы видели Его славу, его славу как единородного от Отца.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом. Он был в начале у Бога. Все было сотворено через Него, и без него ничто из сотворенного не было сотворено. Жизнь была в нем, и жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме, и тьма не одержала над ним верх. Был человек, посланный Богом, которого звали Джон. Он пришел как свидетель, чтобы свидетельствовать о свете, чтобы все поверили через него. Он не был светом, но он пришел свидетельствовать о свете, а именно об истинном свете, который, приходя в мир, просвещает каждого человека. Слово было в мире, мир был сотворен через него, но мир не знал его. Он пришел к тому, что принадлежало ему, и его собственное не приняло его. Но всем тем, кто принял Его, Он дал силу стать детьми Божьими, даже тем, кто верит во имя Его; которые были рождены не от крови, не от воли плоти, не от воли человека, но от Бога. И Слово стало плотью и обитало среди нас, полное благодати и истины, и мы видели Его славу, его славу как единородного от Отца., фото

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом. Он был в начале у Бога. Все было сотворено через Него, и без него ничто из сотворенного не было сотворено. Жизнь была в нем, и жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме, и тьма не одержала над ним верх. Был человек, посланный Богом, которого звали Джон. Он пришел как свидетель, чтобы свидетельствовать о свете, чтобы все поверили через него. Он не был светом, но он пришел свидетельствовать о свете, а именно об истинном свете, который, приходя в мир, просвещает каждого человека. Слово было в мире, мир был сотворен через него, но мир не знал его. Он пришел к тому, что принадлежало ему, и его собственное не приняло его. Но всем тем, кто принял Его, Он дал силу стать детьми Божьими, даже тем, кто верит во имя Его; которые были рождены не от крови, не от воли плоти, не от воли человека, но от Бога. И Слово стало плотью и обитало среди нас, полное благодати и истины, и мы видели Его славу, его славу как единородного от Отца., фото

Магия в своей самой ранней, даже можно сказать, самой мощной форме, всегда являлась в основном искусством памяти. Она не требовала техник, палочек или других принадлежностей, за исключением разума самого чародея. Всё, что ему было нужно — мнемонические средства, помогающие колдующему вспомнить в полных деталях ту психологическую формулу, что раскроет магическую силу. Величайшие волшебники тех дней были одарены отличной памятью, а сами заклинания были настолько сложны и громоздки, что чародеи были вынуждены на чем-то специализироваться. Однако даже самые отличные волшебники могли надеяться лишь на то, что они запомнят за всю свою жизнь три-четыре заклинания, не более. Обычные маги знали всего два заклинания, так что это не такое уж и необычное явление, когда деревенский чародей знал только одно заклинание, да и то требовало титанических усилий, куч подсказок и инструкций, работающих, как лекарство от забывчивости, в те редкие случаи, когда это самое заклинание просили продемонстрировать. Но среди всех этих волшебников было всего одно, но гениальное и владеющее огромной памятью исключение, и имя ему — Invoker. Уже в своей юности взрослый не по годам волшебник сумел набить руку на использовании не четырех, не пяти, и даже не семи, а не менее десятка заклинаний, которые он сотворял практически мгновенно! Еще больше он уже и так знал, но просто считал бесполезными. Одно из его заклинаний — Sempiternal Cantrap — было такой огромной мощи, что следы от его использования в первые дни создания мира видны до сих пор (или просто расщеплены на атомы). Большинство почти-бессмертных живут тихо, пряча от мира свой секрет, но Invoker — отнюдь не тот, кто хранит свой дар в кладовке. Он — древний, знающий гораздо больше остальных, разум которого все еще имеет свободное место для рассуждений о смысле существования… как и для колдовства, которым он развлекает себя, наблюдая за последними днями этого мира.

Магия в своей самой ранней, даже можно сказать, самой мощной форме, всегда являлась в основном искусством памяти. Она не требовала техник, палочек или других принадлежностей, за исключением разума самого чародея. Всё, что ему было нужно — мнемонические средства, помогающие колдующему вспомнить в полных деталях ту психологическую формулу, что раскроет магическую силу. Величайшие волшебники тех дней были одарены отличной памятью, а сами заклинания были настолько сложны и громоздки, что чародеи были вынуждены на чем-то специализироваться. Однако даже самые отличные волшебники могли надеяться лишь на то, что они запомнят за всю свою жизнь три-четыре заклинания, не более. Обычные маги знали всего два заклинания, так что это не такое уж и необычное явление, когда деревенский чародей знал только одно заклинание, да и то требовало титанических усилий, куч подсказок и инструкций, работающих, как лекарство от забывчивости, в те редкие случаи, когда это самое заклинание просили продемонстрировать. Но среди всех этих волшебников было всего одно, но гениальное и владеющее огромной памятью исключение, и имя ему — Invoker. Уже в своей юности взрослый не по годам волшебник сумел набить руку на использовании не четырех, не пяти, и даже не семи, а не менее десятка заклинаний, которые он сотворял практически мгновенно! Еще больше он уже и так знал, но просто считал бесполезными. Одно из его заклинаний — Sempiternal Cantrap — было такой огромной мощи, что следы от его использования в первые дни создания мира видны до сих пор (или просто расщеплены на атомы). Большинство почти-бессмертных живут тихо, пряча от мира свой секрет, но Invoker — отнюдь не тот, кто хранит свой дар в кладовке. Он — древний, знающий гораздо больше остальных, разум которого все еще имеет свободное место для рассуждений о смысле существования… как и для колдовства, которым он развлекает себя, наблюдая за последними днями этого мира.